宋元时期，在八百里瓯江上来来往往舴艋帆船，把龙泉青瓷一船一船运往瓯江的入海口温州，再从温州运往西方国家。这就是在瓯江上行走千年的瓯江船帮。如今，它是八百里瓯江最后的记忆……

瓯江船帮：八百里瓯江最后的记忆

公元前139年，一支由一百多人组成的队伍，浩浩荡荡开出长安城，风雨兼程，向西行进。这支队伍经甘肃、新疆，再到中亚、西亚，最后抵达地中海各国。这就是历时13年、史上著名的张骞出使西域，它成功开辟了举世闻名的“丝绸之路”。

    与此同时，有一支船队驶离泉州港，把丝绸运送到西方，这条连接东西方的海道就是著名的“海上丝绸之路”。宋元时期，在八百里瓯江上来来往往舴艋帆船，把龙泉青瓷一船一船运往瓯江的入海口温州，再从温州运往西方国家。

    于是，“海上丝绸之路”又有了“海上陶瓷之路”的美誉。

    一

    南宋时，瓯江上游的龙泉窑窑火正旺，瓯江两岸窑牌林立，烟火相望，江上运载青瓷的舴艋帆船往来穿梭，八百里瓯江成了一条名副其实的“黄金水道”。

    八百里瓯江是浙西南的母亲河，而舴艋帆船，是瓯江的灵魂。舴艋帆船中间大，两头尖，以木材制造，上盖箬蓬，前部竖一桅杆，杆上挂帆，顺流用浆，逆流用篙，顺风则扬帆。与绍兴乌篷船一样，瓯江的舴艋帆船历史悠久，是瓯江流域最重要的交通工具。庆元香菇、龙泉宝剑和青瓷、云和雪梨、景宁惠明茶、松阳烟叶、处州白莲、青田石雕……几乎都是由舴艋帆船运送出去，然后把食盐、酱油、煤油、布匹等日用品和海产品运回大山。

    因为舴艋帆船，浙西南与全国的距离拉近了，与世界的距离拉近了。

    瓯江流域支流众多，浮云溪、松荫溪、好溪、楠溪江等支流遍布浙西南大地，瓯江内河四通八达，但干支流落差大，水流湍急，险滩、暗礁不计其数，船只经常触礁沉没。南宋诗人陆游在乘船游览瓯江时，感受最深，上岸后还惊魂未定，他在《瓯江遇险转安》一诗中这样写道：“溪流乱石似牛毛，两过狂澜势转豪。寄语河公莫作戏，从来忠信任凤涛。”清朝诗人王大经在《过石帆》中叹道：“片帆溪上翠高擎，急湍回澜震耳鸣。人立船头乱篙点，一峰相送一峰迎。”王大经对瓯江险滩的描述，可谓入木三分。

    过急流，闯险滩，避暗礁，在与瓯江作千百次的较量后，瓯江船工练就了战胜自然的本领，但沿岸山寨凶悍的山贼，经常将过往船只洗劫一空。明朝初年，一艘帆船经过云和境内的长汀山寨地段时遭遇一帮山贼，船上货物被洗劫一空，连船工的老婆都被抢去当了压寨夫人，船工进寨要人，结果被活活打死，抛尸瓯江。

    结帮出航！船主们别无选择。出航时，少则四五船为一帮，多时一二十船为一帮，并推选经验足、能力强、有号召力的船工担任帮头，大家在帮头的指挥下，过急流，闯险滩，避暗礁，战山贼，整个行程平安了不少。

    这就是最初的“瓯江船帮”。

    船帮人是福建人的后裔，他们信仰“妈祖”，在瓯江流域，“妈祖”不叫“妈祖”，船帮人称之为“天妃娘娘”。龙泉江心岛、云和赤石、丽水白象山、松阳古市、温州江心屿都建有“天妃宫”，信众众多，香火甚旺。每次下温州时，船帮人都要到天妃宫祭拜 “天妃娘娘”，设香案，摆祭品，三叩九拜，跪求“天妃娘娘”保佑他们一路平安。然后来到埠头，升起白帆，一桨一桨向下游划去。而女人们则倚在大堤上的“美人靠”，目送亲人，直到白色的帆影一片一片慢慢隐去。船帮离去后，女人的心便一直悬着，此去温州，男人们能一帆风顺吗？何时才能平安归来？她们掐指算着丈夫的归期，一次次来到埠头，眺望远方……

    在温州卸货后，船帮人往往会带一些海产品和酱油、煤油、布匹等日用品回来，换点小钱补贴家用。因此，船帮人的生活要优于种粮的农民，瓯江流域流行着“种田不如开店，开店不如撑船”的说法。

    从下游往上游航行要花费更多的时间，300多公里的瓯江航道险滩无数，船只过滩时，只能拉纤上滩。每只船都备有一条纤绳，船只过滩时，一位船工在船尾用肩膀顶，其他人则在前面拉着纤绳，迈着弓步，喊着号子，哼哼哈哈地一步一步往上拉。每一次拔滩，溪滩上的乱石，总会留下一排又一排的血脚印。

    二

    在瓯江，有许许多多的船帮，青田温溪帮、松阳古市帮、丽水大水门帮、云和石浦帮尤为著名。鼎盛时期，行驶在瓯江的舴艋帆船竟有数千只。

    瓯江船帮中，石浦帮规模最大、名声最响。

    瓯江一路奔腾、穿山越谷之后，似乎疲惫不堪，流经石浦村时水势渐缓。石浦离瓯江第一滩紧水滩仅5华里，船帮从温州逆航10余天，拉纤上滩无数，船工们都累了，在过紧水滩前都要停泊在这里休整几天。这片江水冲击形成的平坦之地，成了船帮人最理想的栖息的家园，他们挣了一些钱后，便在这里购置田地、山林，建造居所，经过几代船帮人的苦心经营，石浦便形成了一个集镇，周边的村民经常来这里赶集，销售自己生产的农副产品，购买一些生活用品。船帮人上龙泉、下温州，见多识广，他们抓住商机，开门经营，做起生意来，向村民出售一些从温州带来的海货、生产工具和生活用品，同时大量收购木炭、茶叶、香菇、中药材等土特产，再运往丽水、温州等地销售。

    石浦村终于成为一个名副其实的船帮古镇。村前建了一条防洪大堤，堤上是一排吊脚楼，堤下散布着一些埠头。一年四季，船帮一拨一拨地来，又一拨一拨地走，从不间断。村里大街小巷纵横交错，全用清一色的鹅卵石铺就，每隔几步就镶插一幅花鸟、鱼虫、太极、八卦等石图案。街道两边店铺林立，商贾云集，叫卖声、讨价还价声不绝于耳……

    与温溪帮、古市帮、大水门帮不同，在“瓯江船帮”中，石浦帮独成派系，他们还建立了自己的帮会会所。会所建造在村东头，门前还修了一条大街，直通码头。会所占地500多平方，建有一个庙宇、一座戏台，庙宇内供奉着“天妃娘娘”神像。每年农历正月十四到十六，石浦都要举行庙会，庙会期间，船帮人信奉的三位“女神”——顺懿夫人（即天妃娘娘）、护国夫人、南国夫人相继出巡。夫人出巡时，家家户户点香烛、设斋饭，恭迎夫人。出巡队伍前有双锣开道，后有仪仗压轴，经幡助阵。八抬大轿里供奉着夫人神像，善男信女们手执夫人灯，跟随大轿一路巡游，唢呐声、鞭炮声此起彼伏，甚是热闹。

    自从有了庙会，帮会会所的戏台就不曾空闲过，松阳高腔、包山花鼓、鼓词、乱弹、木偶戏一部接一部地演出，十里八乡的村民都会过来赶一赶庙会，听一段松阳高腔，看一场叫《卖花线》的花鼓戏，并抓一把南瓜籽，一边嗑一边竖起耳朵，听那位名震瓯江的盲艺人说《唐明皇游月宫》的鼓词……如果年份好，船帮又挣了钱，帮会一合计，便由每位船主出资包一场戏文，一场接一场，从春节一直唱到清明。

    庙宇的大厅，是帮会会所的议事厅。船帮会所是石浦村的最高组织机构，哪里有货源，该收多少运费，如何解决与其他船帮的矛盾和纠纷，船帮出了事故该如何赔偿受害人，都是在会所里讨论。会所也商议村里的事务，修建码头，清理河道，修缮学校……都要通过帮会集体商议。

    在帮会的带领下，石浦帮茁壮成长，成为“瓯江第一帮”。鼎盛时期，石浦帮拥有舴艋帆船500余只，这500多只帆船上龙泉、下温州，在瓯江300多公里的航道上来往穿梭，雄风尽展。

    三

    明朝初年，倭寇进犯东南沿海，烧杀抢掠，危害人民。瓯江是倭寇进入内陆的主要通道，倭寇频繁活动，瓯江航运被迫中断，船帮人几乎断了生计。这时，戚继光临危受命，在浙江沿海布防，积极招募新兵，抗击倭寇。

    瓯江船帮对倭寇早已恨之入骨，当得知“戚家军”招募新兵时，他们踊跃报名。一天，当石浦帮的40多艘船到达大水门码头时，“戚家军”正在征用船只，准备攻打盘踞在青田的倭寇。这40多位船工二话不说，当场报名参加了“戚家军”。当晚，“戚家军”乘着月色，100多艘舴艋帆船浩浩荡荡顺江而下，突袭青田。刹那间，青田县城火光冲天，杀声四起，尚在睡梦中的倭寇死伤无数，其余的仓皇逃离青田。

    在这次战斗中，有两位船工不幸身亡，他们的遗体被运回石浦时，全村男女老少都来到码头迎接，抽泣声、呼喊声盖过了瓯江的涛声。帮会决定，出资厚葬两位船工，抚恤他们的父母妻儿。出葬那天，送葬的队伍排成一条长龙，沿瓯江慢慢蠕动，一路上，经幡舞动，哀声四起，村民们与他们心中的英雄依依惜别。今天，在离石浦村十公里的一个山坳，还静卧着两座古墓，古墓三面环山，面朝瓯江，江上来往船只，尽收眼底。石浦人说，这山坳就是那两位抗倭英雄的长眠之地。

    受倭寇骚扰，瓯江船帮发展的步伐放缓了，船帮人的命运开始改变。瓯江船帮的发展史，最终演变成一部血泪史，抗争与斗争一度成为瓯江船帮的主题。

    几年后，北京紫禁城内的坤宁宫、乾清宫、皇极殿、建极殿、中极殿相继失火，这么多的宫殿付之一炬，急坏了朝廷。朝廷谋划着修建新的宫殿，可是巨额的银两从哪里来？浙南山区矿产资源丰富，而且以银矿为主，这片富庶之地受到宦官们的青睐，他们在这里开发矿业，设立银局，强行征收矿税、店税、商税，为修建宫殿筹集银两。一时间，民不聊生，哀鸿遍野。宣德年间，在矿工胸中燃烧已久的怒火终于喷发了，丽水、云和、青田、庆元等地矿工纷纷起义，他们互相结盟，据守山寨，攻占城池，朝廷万分惊恐，多次派兵围剿。

    浙南山区开采的银矿大部分通过瓯江船帮运输，官府怎肯放弃这块肥肉？于是向船帮征收船税，采购要交税，贩卖要交税，出船要交税，而且沿途征税关卡多，经过层层盘剥，船帮运费锐减，船工度日如年，他们纷纷加入起义队伍，跟随义军征战，血染战场。有的船工则弃船上岸当起了农民。那时，瓯江两岸，破船、沉船无数，溪滩上到处是折断的桅杆，破碎的风帆，八百里瓯江一片荒凉……

    康熙二十二年（1683年），郑成功的孙子郑克爽回归大清，一直闭关锁国的清政府开放海禁，加强对台湾的统治与交流。随着海禁的解除，温州港迅速繁荣，瓯江船运日益繁忙，瓯江船帮又重新崛起，瓯江两岸的船帮古镇又出现了“店铺林立、商贾云集”的繁华景象。但不久，英国、葡萄牙等西方国家的商船频繁进入浙江、福建沿海，开展贸易活动。清政府生怕招来事端，在乾隆二十二年（1757年）颁发禁令，只许外国商船在广州收泊交易，不许进入浙江海口。

    开放海禁仅74年，清政府又重重地关上了瓯江入海口，连接瓯江船帮与西方国家的纽带，被一刀斩断！繁荣了两千年的“海上陶瓷之路”黯然消失，瓯江船帮发展步伐受阻。

    抗战时期，日军侵占浙江赣线后，国民党浙江省政府与浙江腹地失去了联系，为了保障浙江后方的供给，只有开辟新的交通路线！瓯江横贯浙西南，主航道长达300多公里，而且支流密布，航运条件极为成熟，因此，瓯江又成了新的交通路线，瓯江船帮重新开始发展、壮大。1942年5月，国民党浙江省政府迁至云和，大量的军队、民众和商号潮水般涌入云和，弹丸之地云和不堪重负。这时，瓯江船帮再次担任了“救世主”的角色，把大量的军需民用物资运抵云和，解了国民党浙江省政府的燃眉之急，为“方山岭战役”的大捷提供了物质保障。

    瓯江船帮，让原国民党浙江省政府黄绍竑感慨不已，他在回忆录里写到：“瓯江的小船，据查有四千多艘，运量巨大。那极度劳累的船夫，一饱都成问题，何论赡养家室？更谈不上图些微利。以至船身坏了，无法修理，只好由它坏去。甚至把船凿沉了另图其他生计。也有辛苦多日，不但得不到应得的报酬，而且要负额外的赔偿。我曾见过出卖妻子，来赔偿军粮损耗的事情，我虽负地方行政的责任，我虽同情他们，但也没办法。因为制度和其他的关系，使我的力量不能替他们解除这等痛苦啊！”

    黄绍竑的回忆录，字里行间流露出对瓯江船帮的敬意，同时又表达了对船工的深深歉意。瓯江船帮为抗战流血流汗，然而，船工们的生活却非常艰辛，一饱都成问题，有的还要出卖妻子来赔偿军粮损耗！

    瓯江船帮，呜呼悲哉！

    四

    瓯江船帮，在瓯江上行走千年。千百年来，许许多多的文人墨客、达官贵族登上舴艋帆船，兴致勃勃地游览瓯江。

    公元422年，谢灵运出任永嘉太守，自建康（今南京）赴永嘉上任，一路风尘抵达处州后，在大水门码头登上舴艋帆船，沿瓯江前往永嘉。一路上，谢灵运一直站在船头，迎风而立，看船帮来来往往，看帆影片片飘过。船过青田境内时，谢灵运眼前一亮，但见瓯江一侧，两山夹峙，形似石门，门内古树参天，甚为幽静，疑为桃花园，遂弃船登岸，于谷底寻得一瀑一潭一洞，瀑即为石门飞瀑，潭即为泻银潭，洞即为月洞。惊讶之余，谢公当场挥毫“石门洞”三字。

    唐代诗人李白一生好山水，他在游览石门洞时，石门飞瀑让他惊讶不已，仰望飞瀑，李白诗性大发，当即赋诗：“何年霹雳惊，云散苍崖裂。直上泻银河，万古流不竭。”明朝青田籍开国军师刘基对石门洞更是钟爱有加，少年时代，每逢酷暑，他便来到这里，一边避暑纳凉，一边潜心研读。郭沫若对石门飞瀑也是情有独钟，留下了“垂天飞瀑布，凉意喜催诗”的佳句。

    从孟浩然的 “借问同舟客，何时到永嘉”，方千的“激箭溪湍势莫凭，飘然一叶若无乘”，到陆游的“又泛小舟到括苍”……一代又一代文化名人走进处州府，他们对瓯江和瓯江上的舴艋帆船穷尽赞美之词。青田石门洞，丽水三岩寺、南明山，云和狮山……瓯江两岸，摩崖题刻无数，文化遗产丰厚，使八百里瓯江成为一条拥有深厚底蕴的“文化长廊”。

    上世纪八、九十年代，瓯江上游相继建起了紧水滩、石塘、玉溪三座电站，流淌了亿万年的瓯江，被大坝拦截后，卧成了碧波荡漾的云和湖，瓯江航运就此中断，失去了激流的瓯江船帮，在陆路交通的强势竞争下，终于退出了历史的舞台。

    瓯江船帮，成了八百里瓯江最后的记忆。

    放下船桨后，船工们都另谋职业了。但他们经常会不知不觉走到江边，看一眼曾经看了千万次的瓯江，听一听瓯江那熟悉的涛声，想一想舴艋帆船上度过的日日夜夜，忆一忆瓯江船帮的峥嵘岁月，喊一喊帆船过滩时拉纤的号子，然后俯下身去，用双手掬一捧瓯江水，一饮而尽……

    船工们谁也不曾想到，如今，消失了近30年的舴艋帆船正从他们的记忆深处，一桨一桨地划来，成为云和湖一道亮丽的风景。中外摄影家将船工们再熟悉不过的瓯江帆影，一片片定格，然后向世界隆重推荐。因为帆影，远去的瓯江船帮，一点一点清晰起来。云和小顺村因势开辟了“瓯江帆影”摄影基地，“瓯江帆影”就是从这里，走出国门，走向世界，走出最后一代船工刻骨铭心的记忆。

    近30年来，石浦船帮的后人，始终无法割舍深入骨髓的“船帮情结”，无法遗忘“瓯江第一帮”曾经的辉煌。如今，他们重新组建了“石浦船帮”，吃上了“船帮饭”。与祖辈不同的是，他们再也不用过急流，闯险滩，避暗礁，与瓯江作千百次的较量！他们只需轻轻地摇着舴艋帆船，从云和湖的那边摇到这边，或戴一顶斗笠、或穿一件蓑衣、或衔一支烟竿，或扬帆、或起网、或拉纤，在风中、在雨中、在雪中……一次次重复船帮人的生活，一次次再现瓯江船帮的风采，做一回摄影人的专职“模特”，便会有可观的收入。

    重操“旧业”，解开了石浦船帮后人深入骨髓的“船帮情结”。如今，他们正谋划着在云和湖畔再造一个“船帮古镇”，让“船帮文化”与八百里瓯江一起绵延。长堤、埠头、船帮；吊脚楼、美人靠、望夫崖；古民居、卵石路、百货铺；天妃、庙会、戏班……船帮古镇石浦，正一层层打开“船帮文化”的记忆之门！“满园春色关不住，一支红杏出墙来”。

    瓯江船帮，这八百里瓯江最后的记忆，会成为南宋龙泉诗人叶绍翁诗中那一朵出墙的“红杏”吗？