王曙光教授长期致力于转型期中国民营企业的研究，关注全球背景下中国民营企业的自立创新。从前，就提出诸如“管理学的‘三牛理论’”、“企业的真正产品始终是人”、“企业必须作圆周活动”、“21世纪，人类最紧张的‘母科学’是对自身发展题目的研究”等新锐观点，他的理念总是走在社会的前端，比如首个在企业界提出“休克疗法”，将单打独挑的小老板转型为经济联合体股东，实现企业的集约化发展，提出“企业公社”的可行性。他的“预见管理”理论深深地影响着浙商乃至中国民营企业的发展方向。

王曙光的理论受到各界的广泛关注，除了浙江之外，河南、河北、陕西、安徽、江西、江苏、广东、广西、甘肃、山东、山西等诸多省份纷纷约请他在政府官员与企业家高级研修班上开设经济与社会管理专题讲座。

2006年和2008年，他应邀在两届“中国经济社会论坛”上发表学术演讲，首次提出“企业气象学”理论，并接受人民政协报首席记者专访。2009年，他应邀赴新加坡作小我专场学术报告，联合早报经济版头条报道。2010年，他又应邀出席新加坡企业大会，在会上作学术演讲，提出对全球经济危急新的自力判断，并接受专访，介绍浙江经济转型升级，新加坡两千多名企业家出席听讲。他在北京出席“中国民营经济60年”高层座谈会，成思危、吴敬琏等闻名经济学家出席，他在会上发表学术演讲“经济原本就姓‘民’”，相干文章发表在人民日报《人民论坛》第一谈吐栏目。他还以特邀学者身份应邀赴日本考察讲学，赴韩国、德国、法国、荷兰等考察。

问：您提出的的“预见管理”特别很是具有前瞻性，可以详细聊聊吗？企业家要如何进步本身的预见力呢？

王曙光：“预见管理”是我的管理思想核心之所在。长期以来，我一向在践行和倡导这种管理，并赓续接受实证的检验。事实证实，无论是在国家层面，照旧在地方乃至于企业层面，我的预见性都得到了正确的判断效果，甚至是活着界范围的方向性疑心方面。我始终认为，没有前瞻性的管理是没有生命力的，没有前瞻能力的管理者甚至不能称之为“管理者”。

我有如许一段曙光管理格言“假如你看到明天，你才能拥有今天；假如你看到今天，那你拥有的只是昨天”……管理者肯定不能成为忙忙络络打发今天的事务主义者，不能就事论事，要培养本身的自力思想。甚至在中国企业的发展方向上，我都特别很是正视如何成为一家“有思想的企业”。我赓续强调“只有思想才能穿越时光隧道，向将来而去”……区别于其他管理，“预见管理”不光是一种知识，它更是思想，具有杰出的穿透力。

当下的普遍征象是不缺知识，但缺思想。管理从原始走到今天，一不警惕，在很多地方成了知识的堆砌以及格式化。面对更为复杂的世界，有些管理像蹒跚的老人，步履维艰。今天，为什么会出现那么多的“两难”题目？为什么会出现那么多的短期举动？是我们的管理缺乏前瞻性。“人无远虑，必有近忧”。这里的“虑”，就是谋划。“远虑”，也就是预见管理。

我在2003年提出“将来5年，经济必然会出现大的拐点，企业要提前做好转身和换身预备”；在2006年，我又在财经杂志封面上大声告诫“大洗牌开始了！”果然，两年以后，世界性的金融危急和经济危急到来了。今天大家讲的转型升级，就是我在2003年说的“转身和换身”。在浙江，昔时很多经济学家津津乐道“小狗经济”，说这是浙江经济活力之特色，我就提示：“小狗经济”再往前走一步就会是“狗咬狗经济”。后来果然如此，偕行之间低价竞争硝烟四起，“低小散”阻碍了大空间的发展。“弯道理论”也是我较早提出来的，指的是浙江如许的民营经济大省，将率先辈入经济田径场的弯道，必要有阶段性的调整，减缓速度，降低重心，调适方向，为下一个阶段经济的直线冲刺做好预备。

至于企业家如何进步本身的预见力，要在思维模式上经受训练，最紧张的是体系思考和创新思维，要学会问计于“逻辑”。也不光是企业家要如许做，但凡管理者都该如此。否则，权力在你手中，决策就像小门生“一手铅笔一手橡皮”，赓续地涂涂改改，我们的管理成本太大而绩效太低了。在这里，我要提示的是，从小那种用橡皮去涂改作业的风俗，将会终身影响你的思维，要断然去掉。我们必须培养“成竹在胸”。老犯决策失误的毛病，太不应该。对将来做出判断，要成为我们管理者的核心能力。

问：在您看来，中国的民营企业与西方企业相比有哪些不足，现代民营企业家最缺失的是什么？或者说有什么是应该去努力的？

王曙光：中国的民营企业与西方相比，先看看我们的甜头：西方有上百年的工业文明史，而以浙江为例，改革开放后，我们只用了30年就向跨国公司、世界五百强提议挑衅，我们的企业起步时没有基础，凭着“敢为人先”，这已经是一种奇迹。但是，在企业战略、技术、品牌、文化、创新等方面，我们的差距是显明的。10年前，我去德国。有一天在北莱茵州，我们向他们介绍昔时中国的GDP已经到了世界第七，德国人赞赏我们的速度。但是，他们介绍本身的时候，轻轻说了一句：假如北莱茵州算一个自力的国家，GDP只能排活着界第十四位。啊，这就是差距！所以，跨国公司、世界五百强、国际顶级品牌……这些都是我们要努力去实现的。当然，如何从企业主转型为企业家，从企业家转向为当代企业家，是另一个层面的努力方向，也就是我在多年前提出的：从经验型转为学习型，从本土型转为国际型，从成功型转为成熟型，从企业型转为事业型，从经济型转为文化型，从富家型转为富国型。

问：您在《曙光财经视角》栏目里面讲了许多古今中外的成功商人的故事，您最喜好谁的故事？为什么？

王曙光：古今中外的成功商人许多，但假如商人像昔时马克思笔下形容的“在他们的眼里，整个大地都是交易所；在这块地皮上，他们除了要比本身的邻居富有以外，没有别的使命；生意控制了他们的悉数思想，一种生意换成另一种生意，是他们唯一的歇息；即使他们偶而没有考虑本身的生意，那也是想探听一下别人的生意做得怎样……”如此，我不会太喜好，我喜好把公司办成既出商业产品也出思想产品的人。从一个角度来说，我比较赞赏李嘉诚老师在长江商学院的一段寄语：“经营企业的重要动机是为红利，经济社会的动力是建基于人类无限的欲望。传统的儒家思想推许道德标准的作用，而今天许多商业管理课程则强调效益和红利是衡量企业成功与否的重要标准，这两种有着显明冲突和矛盾的取向都是不完备的，最紧张是追求两者圆满的融合。一个有使命感的企业家，在捍卫公司利益的同时，更应正视以努力正大的途径谋取优秀的成就。在这个竞争日益激烈和经济全球化的时代中，企业必须讲求服从及增值能力。为了实现可持续发展，企业必须同时具备多项成功的要素，包括全景思维、务实创新、优秀的管理、完美而天真的组织和制度、出色可靠和富有经验的管理阶层、用功负责和忠诚服务的员工、科学化及完整的数据库。除此以外，今天的商业领袖，还要建立起管理层和员工之间彼此信赖和尊重的企业文化，尤为紧张的是，必须建立起小我及企业的优秀信誉，这些都是资产负债表中无法表现但却具有无穷价值的资产”。最近，巴菲特要求中国企业家相应他的倡议：把财富捐献给社会。有“公利”诉求，有社会抱负的财富人物是值得尊敬的。

问：我们都知道您是研究浙商的专家，那苏商留给您的印象是怎样的？在您眼中，苏商与浙商有哪些不同？

王曙光：苏商也是很有作为的群体，虽然总人数不如浙商多，却很有特色。但我更想提的概念是：华商。我在多年前就如许提了。如许，我们就整合为一个大阵，而不是小群。今天，各地为了凸现本身的地方特色，纷纷把商人群体细分到“游击队”状况，乐此不疲。我觉得下一个阶段，中国经济要更强势地走向世界，必要在组织举动学里找一些关联，组织体例要创新，商人群体也一样。

问：您认为一个企业的成功要具备哪些条件？什么样的企业家才是具有成功潜质的企业家？

王曙光：一个企业的成功有运气和非运气两种条件。运气，就是你撞着机遇了，这是无意的；非运气，每每来自于内在的要素，通常有必然因素在里面。我更注重的是“成熟”，一个企业家假如成熟了，成功就不难。我甚至经常强调：成熟比成功紧张一百倍。

问：一座城市的气质与企业之间有着怎样的关联？能举例说说吗？

王曙光：城市崇尚的东西，每每来自于它的价值观和历史影响，而气质也每每关联其中。比如温州，最初的企业从打火机作坊和皮鞋作坊开始起家，温州制造后来成为轻工产品制造的里程碑，由于温州崇尚时尚文化，就必要有像打火机、皮鞋、眼镜、服装等等产品。而杭州，比较重想象创意，所以就有了马云的阿里巴巴等互联网企业，成为全国IT行业和文化创意的高地。但真要说到气质，上海可能更典型，海派文化气质。上海的企业就不像温州那样短期内自力更生的许多，多半有历史。南京的气质也不错，大都市的格局神韵仍旧显在，规则而大气，比较自在，同时，复活事物也层出不穷。

问：请问王教授，您在八十年代就提出“三牛理论”，这是基于一种什么思考？

王曙光：上世纪八十年代，我提出了管理学的“三牛理论”，明确指出“任何管理者对于管理，都像放牛娃和牛的关系”。你看，一个小小的放牛娃，居然能控制一头大牛，靠的是什么呢？拉牛尾巴行吗？你拉牛尾巴，就不是你控牛，而是你随牛走了。扳牛角行吗？你扳牛角，牛就一下把你顶翻在地了，由于牛天生就要顶牛。只有你牵住了牛鼻绳，才能控制牛。所以，管理要瞄准关键环节，并且用制度去控制它，这是第一步——“控制法”。第二步，你手上拿一把草在前走，牛就会乖乖跟着你走，哪怕你不牵着牛鼻绳。这是“诱导法”。第三步，你把牛栏打开，被你训练有素的牛就会本身出去找草吃，为你干更多的活。这是“开放法”。如此三步，将管理上升到艺术的条理，就能事半而功倍。今天，我依然强调，最佳员工并不是单纯接受义务、完成义务的员工，而是在前面的基础上，会创造义务的员工。良好的管理者，肯定不是死死牵着牛走路的人，他更掌握着打开牛栏的技巧。

问：您还从螺丝钉和螺丝帽的关系解读了人才使用题目，听说也是在很早就提出的新观点？

王曙光：对，也是在八十年代就提出的。“螺丝钉价值新知理论”讲的是用人的题目。请问，用人的逻辑关系是什么？是对称。比如说一个螺丝钉和螺丝帽，哪怕它们的材料都是用不锈钢做的，永久不生锈，但是，它们的口径不相等，把它们拧在一路，会有什么结果？大的螺丝钉配小的螺丝帽，拧不进去，除非你把螺丝钉变小，这就是大材小用了；反过来，你把小的螺丝钉配上一个大的螺丝帽，根本起不到紧固作用。因此，对人才使用，切记“大才不要小用，小才不可大用”。假如违背了这个原理，你硬要错位使用，那就等着失策失误吧。

我还分析过“中国进入工业化了吗”这个题目，我的结论是，我们只是进入了生产和使用工业产品的时代，但是，我们没有进入工业化——工业化并不是单一的工业的发达程度，而是它的社会管理体系表现出工业管理的特性：正确、严谨、高效。

问：听说您分外正视“题目意识”，这和管理有什么紧张关系呢？

王曙光：很简单，如果我们啥题目都没有，那要管理干什么呢？管理也好，创新也好，都必要有“题目导向”。

我问大家一个题目“水开的温度是多少度”？有人说是一百度，有人纠正说要在标准大气压情况下是一百度。我的回答是“不知道”。由于，我本身并没有去实证即使在标准大气压下，水开的温度究竟是不是一百度，这只是常识告诉我们的。但是，假如以往的常识也有误呢？

还有，大家都知道 “世界上没有完全雷同的两片树叶” 这句格言，假如我从质疑出发，我就可以假设“世界上肯定有完全雷同的两片树叶，无非是你没有发现罢了”这个结论。于是，我们发生争论，最后我赢了，由于对方落到了我的设计里“你只要认真去找，就肯定能找到”。此人一辈子都没有找到完全雷同的两片树叶，我还可以说“那两片树叶正躲在角落里等你哪”。其实，你要击败我，完全可以向我提出“既然你认为有完全雷同的两片树叶，就请你找出来让大家看看让我们佩服吧”。

还有一次，我从宁波坐船到舟山去讲课，船上有许多学员围着我。我看着海水向大家提了一个题目“海水那么黄，那么污浊，为什么螺旋桨打起的泡沫却是‘白色’的”？大家面面相觑，谁都答不上来，其中有人轻声吱唔一声“我们不是学这个专业的”。我笑而不答，又让人找来一个瓶子，拴上线扔到海里去钓上一瓶水来，我问大家“那么污浊的海水为什么在瓶子里却是清亮透明的”？“如果，我们用瓶子把海水都吊起来，水都是如许清亮的，为什么在海里却是黄色的呢”？题目意识既可以提出题目，又可以把题目讨论引向深入，是创新之首要。如果在管理者眼中统统都是正常的，那管理的生命也就制止了。

问：我们关注到您提出的“企业家的健康必要管理”，并且您将此提到分外紧张的层面上熟悉，其创新点有哪些？

王曙光：我原创提出“企业家的健康管理要作为企业管理的紧张内容，进管理学教材、进EMBA课堂、进课题，并且作为企业管理的紧张评价指标之一”。长期以来，只有对企业的管理，却没有对企业家的健康管理，是管理学界和管理理论的庞大缺失。分外是在民营企业，“老板”就是企业资产的拥有者，你的健康都不安全，企业安全从哪里来？要避让企业风险，首先要避让企业家的健康风险。同时，我们做了调查，事实证实企业家的健康很不乐观，过劳征象显明，健康资产很少，与他们的物质资产恰好相反。有很多民营企业，老板一旦身体垮了，连接班人都没选好，伤害啊。所以，我提出要建立健康管理体系，管好企业家的健康，这也是管理学的创新。

问：您对巴马、杭州、温州等地的发展都有大的创意，能给我们分享一下吗？

王曙光：好的。去年我到广西讲两天课，西部多个省区的部分公务员在线收看了。讲完课，广西方面安排我去世界闻名长寿村巴马考察。巴马是国家级贫困县，却有80多个百岁老人。我去了长寿村，去了百岁老人的家里，112岁的老阿公与我坐在长椅上，我站起来想拉他一把，没想到他比我站得还快。我在思考一个题目：如何使巴马行使内生性资源实现一步脱贫？我提示大家应该充分熟悉到“巴马的百岁老人是人类的共同财富”。我提出应该在巴马创办“世界生命论坛”。这是一个面向世界的发展项目，也是通过国际项目实现脱贫的新创意。今天的世界面临多种危急，人类确实必要在巴马受到“长寿”的种种启示，这关系到世界的协调共生。如今，这个创意正在紧张推进中。

关于杭州的创意，我提出“建设东方日内瓦——杭州西村”的方案，将浙江大学与杭州师范大学的资源实现地理位置上的对称聚焦，将上百平方公里的规划从原先的科技岛概念提拔为世界级科教文与经济交流平台，面向世界五百强和世界闻名大学，举办常设性世界论坛，让杭州一步走向世界。这个创意条理高、内涵雄厚、落地性强，其创新程度是震撼的。

温州也是大的创意。温州作为中国民营经济的先发地区，在轻工产品制造上独树一帜，作出了紧张贡献。但是，随着温州的人和资本的赓续外溢，如何使它不产生“空心化”，就必要有大的创意来使它重新聚焦新的生产力，我提出的“温州再造：产学研一体化温州新经济模式”同样被人称之为“震撼”。

大的创意来自于思想的积淀，这些原创的社会价值也就是思想的价值。有人经常问我灵感何来？所谓灵感，必要重温我多年前的一段话——“灵感之说，听之者可，信之者亦可，然迷之者千万不可。若无平素之积，何以感？感亦空。无柴之炊，不得饭也；无墨之画，不得图也。唯以日积月累，充实以待之。偶有触发，便若柴薪之焰，腾腾而起于中情；江河之水，潺潺而流于笔端。乃灵感也……”

管理者要有思辨精神和自力立场，这里的思辨精神超越了一样平常意义上的思辨能力，而是指敢于思辨驯良于思辨，同时，从创新角度出发，思辨也经常和“思变”联系在一路。